Trabajo Práctico N 2

 

 

Grupo Grindhouse:

- Farfán, Diego José

- Farfán, Florencia Alejandra

- Figueroa, María

- Gutierrez, Victor Guillermo

- López Calvo, Marcelo Enrique

- López Calvo, Paula Edith

- Silvestre, José René

Comentario sobre Tecnología y Sociedad: ¿Cuál es el futuro de la tecnología? 

Para entender la relación entre tecnología y sociedad, es importante retomar las ideas de Feenberg que aplica la teoría de Karl Marx para abordar el tema del poder tecnocrático,

Dicha teoría se concentro en la producción ya que en su época, esa era el área de aplicación de la tecnología. Los pensadores de la tecnocracia afirma que los avances en la mecanización han causado un desplazamiento masivo de empleo hacia el sector de los servicios.

La reorganización del proceso laboral conduce a la mecanización de la industria y esto guía la invención de un tipo específico de maquinaria, restando capacidades a los trabajadores. Esto es denominado técnicas de gerenciamiento.
La mayoría de las tareas desempeñadas por empleados humanos pueden ser eliminadas o reducidas través de una mejor gestión, automación, y centralización. Los tecnócratas siempre han argumentado que el sistema de mercado se enfrenta a una paradoja fundamental: A medida que las máquinas son disponibles para remplazar mano de obra, estas no hacen nuestra vida más fácil, por el contrario la hacen más difícil. Aunque cada vez sea posible producir más debido a la tecnología, mayores son las disparidades en riqueza y el beneficio potencial de la tecnología es menos compartido

Los pensadores de la tecnocracia afirma que los avances en la mecanización han causado un desplazamiento masivo de empleo hacia el sector de los servicios y lo que es curioso en este ensayo es que Marx, con su mirada escéptica hacia las sociedades capitalista no llega a explayarse sobre la sociedad cayendo sobre la dominación tecnológica. Esto llega a ocurrir por que las técnicas de gerenciamiento, organización y tipos de tecnologías fueron aplicadas en un principio al sector privado y luego al sector público, dentro del sector público influenciaron la administración del gobierno, la educación, la medicina, etc.

De ahí es que surge el paradigma del Control absoluto sobre el proceso laboral, denominado autonomía operativa el desarrollo de las sociedades modernas esta marcado por el paradigma del control absoluto sobre el proceso laboral denominado de la misma. Esta se orienta el desarrollo técnico, hacia la pérdida del poder de los trabajadores y a la masificación del público. Y la tecnocracia es una extensión, en donde la primera surge por difusión técnica y esta no necesita feedback para analizar su objeto.

Por otro lado, en el texto de Carlos Colina, es interesante observar, que se distinguen e identifican las diversas líneas historiográficas de las tecnologías, partiendo desde una interpretación lineal e instrumentalistas de las tecnologías hasta llegar a las posturas evolucionistas de la tecnología.

En su texto, “Comunicación: Sistemas Tecnológicos en la Flecha del Tiempo”, Carlos Colina, plantea que no se puede separar como “ideas claras y distintas”, las nociones de Sociedad y Tecnología. Para Colina, la relación entre estos términos, pude ser entendida como un proceso de “acusación” recíproca la sociedad configura la tecnología y viceversa, la modalidad de esta interacción puede ser asimétrica a lo largo del tiempo.

Colina, distingue entre dos corrientes, el determinismo tecnológico y el determinismo sociológico, el primero parte de la creencia de que las fuerzas técnicas determinan los cambios sociales y culturales, el segundo supone que las fuerzas sociales y culturales determinan el cambio técnico, en ambos casos se concibe la influencia en una sola dirección, para Colina una perspectiva integradora deberá supera esta limitación.

El concepto de sistema tecnológico se articula con la dimensión cultural, económica y política de la sociedad, sin embargo , la complejidad de la noción winneriana de sistema tecnológico no la hace “completa, a ella le debemos agregar la naturaleza, “El entorno natural no humano puede incorporarse al sistema tecnológico como recurso, como un agente sociologizado (que coopera o se resiste o como un vertedero…”(Williams, 1996; 234). En realidad, para Colina, esta ultima adición ha sido un aporte de las ecofeministas.

Una contribución esencial de este grupo ha sido su insistencia en la hibridez y fusión de lo sociotécnico y los procesos naturales. Las tecnologías se han entrelazado con los sistemas naturales. La naturaleza no es ya una fuerza independiente. No hemos escapado a la naturaleza pero tampoco ella a nosotros.

Las distinciones entre organismo y maquina fue plasmada en el imaginario del cyborg de Donna Harraway (1995), este cyborg no es solo un híbrido entre el humano y el aparato sino una encarnación de la diferencia.

Los historiadores de la tecnología , empleaban modelos interpretativos muy simples, descriptivos y lineales, para estudiar la “vida” de lo tecnológico y esta se reduce a una historia de instrumentos, una sucesión lineal de artefactos de eficiencia creciente, así de este punto de vista, la técnica se constituye en una entidad históricamente autónoma con sus propias leyes de desarrollo, las cuales están basadas en el principio de incremento de eficiencia. Para Colina, esta visión internalista posee una concepción pobre de la tecnología y de la técnica, identificando a ambas con aparatos. La historia es un progreso técnico instrumental, se presta atención exclusiva a la sucesión evolutivas de los instrumentos sin considerar los contextos sociales de usos de los mismos.

Para Colina, la historia de la Tecnología, es también la historia de las revoluciones, como las revoluciones microeléctricas, informáticas, de los PC, revolución multimedia, etc.

Cabe destacar que las tecnologías no responden solo a fines funcionales, por el contrario, suelen servir a intereses económicos, políticos y culturales. No rara veces las cuestiones de los diseños son técnicamente irracionales porque obedecen a los motivos señalados. El sentido lineal solo aparece en una visión retrospectiva particular de los procesos (Adams, 1997: 956 ). Una nueva tecnología no emerge como consecuencia del puro desarrollo técnico. Colina no esta en desacuerdo con la visón internalistas.

 

 

 

Para Colina, ninguna teleología sociocultural, económica o tecnológica es viable para explicar el fenómeno tecnológico, las complejidades coyunturales están llenas de complementariedades y antagonismos que el teleologismo reduccinista silencia. Algunos historiadores se plantean explorar sin timidez el terreno de lo incierto y al maraña inacabada de la diversidad. Es el caso de Philip Scranton, quien arremete en contra de las teorías deterministas y se coloca a favor de las explicaciones contextuales que reconocen la complejidad y la indeterminación de los procesos históricos. Estos incluyen contingencias, diversidades, disyunciones, múltiples oposiciones y normas contrapuestas.

Colina destaca que, el modelo de reemplazo lineal de tecnologías es sustituido por modelos arborescentes o evolutivos en sentido estricto. Los procesos no son inevitables ni necesarios y están condicionados por una causalidad múltiple. Si bien razones de tipo político técnico (eficiencia ) y económico (productividad) suelen jugar un papel fundamental, puede haber razones de tipo político, psicológico, estético, que incidan en la modelación y configuración tecnológica. En los modelos multidireccionales la evolución de una tecnología no reviste el carácter de necesidad. Si se dio en una dirección pudo darse en otra en función de factores económicos, culturales y sociales que podrían haberla influido (Lujan, 1992: 40). Por ejemplo, encontramos post factum el transito de la Telegrafía sin hilos (TSH) a la radiotelefonía, y de esta a la radiodifusión, no eran pasos naturales e ineludibles. Se trata de trasmisiones complejas de un campo a otro, donde la articulación ciencia-técnica no fue univoca, y los usos sociales sufrieron transmutaciones.

Resulta fundamental entender que una misma tecnología pude desembocar en distintas aplicaciones y solo unas serán desarrolladas y explotadas, muchas innovaciones nunca salen al mercado por razones externas a los criterios técnicos. Del mismo descubrimiento pueden resultar tecnologías distintas, como la radiofonía, y la televisión. El debate entre si dos sistemas técnicos puede convertirse en una discusión publica. El procesos puede concluir en un sistema híbrido que materializa un compromiso técnico-social.

Actualmente se desconoce que tipo de aparato acaparara el acceso a la red de redes y si en efecto lo acaparara. Desde años atrás se habla del telepanter, un híbrido del televisor, el televisor y el teléfono. Existen muchos factores e intereses en juego que se han expresado en las típicas fusiones de las transnacionales estadounidenses y las características alianzas de las compañías europeas de telecomunicaciones.

Por ultimo podemos destacar, que nuevas teorías evolucionistas , económicas, del cambio tecnológico, explican que este proceso de cambios , se basa en una “elección racional”, Del proceso de variación emerge posibilidades tecnológicas, influidas por los contextos sociales, económicos, tecnológicos, científicos, políticos, etc. Luego se suscita un proceso de selección condicionado también por el ambiente social (al estilo Darwin, su teoría de selección natural” ) y económico. No obstante, la fecundidad de analogías originadas en la teoría de la selección natural tiene sus limites. No logran aprehender enteramente la complejidad de la innovación tecnológica.

La noción de pluralidad de la innovación, debe ser reflexionado dentro de lo tecnológico, porque no hay solo un inventor, muchos inventos son plurales, en consecuencia de la sumatoria de una serie de microinventos, por ejemplo, el telégrafo, el cine, y la computadora. El carácter plural de la innovación es mas patente en las telecomunicaciones.

Por otro lado, en la base de la investigación y desarrollo de la tecnología existe un intricado entramado social, en ella cada actor es especifico:

* las empresas privadas, * las agencias gubernamentales (El Estado), *los usuarios y * los profesionales (ingenieros).

El usuario y la tecnología

, no van separados, el usuario forma parte indisociable del sistema tecnológico. Este ultimo, si un individuo o colectivo que lo opere, use manipule, deja de existir como tal. En las redes el usuario es tan imprescindible como el hardware y el software. Inclusive, en el logicial de las mas avanzadas tecnologías, verbigracia, realidad virtual, inteligencia artificial simulaciones y robótica, podemos señalar la presencia vicaria de los programadores.

El cambio tecnológico no ha sido un proceso unificado. No lo será el advenimiento de la anunciada nueva sociedad: sociedad de la información, sociedad del conocimiento o cibersociedad. Aquí, como en otras circunstancias, no podemos ver las tecnologías de la información y la comunicación sino como unas peculiares mediaciones.

Colina finaliza, explicando que el futuro de la tecnología y su avance, no es claro, es un terreno movedizo, es espinoso. La futurología suele visualizar un futuro o demasiado disímil o excesivamente parecido a nuestro presente, no esta claro donde se asentaran masivamente los centros multimedia interactivo de información y entretenimiento. Quizás solo podemos pensar en híbridos tecnológicos o como dice Colina, pensar en intercambios de medios tecnológicos sobre otros medios tecnológicos, como el caso de la televisión se posicióna en Internet y viceversa. Solo resta esperar los cambios vertiginosos de la vida humana, donde la cultura , la política y la economía, marquen el rumbo de las tecnologías y las transformen en nuevas, mejores o híbridos de otros híbridos, solo el tiempo lo demostrara.